幽冥之道的阳间神，在周元听来更像是地祇。
即地上之物神化者，多见土地、城隍、山神、河神。
此类神皆有一种特质，那便是有统御范围与职权范围，理论上在统御范围之内会更为强大。
至于幽冥鬼，大致是阴差鬼将或鬼王游魂之类的单位。
“敢问府判，幽冥鬼与阳间神有何区别。”
“一修己身、一修律令，两者难分高下。
鬼王之属更为自在、多重自身勇武，福神之属更为威严、多重群体搏杀。”
阴山府判的话证实了周元的猜想，幽冥鬼多是强化自身实力，福神则需要兼顾下属。
“若无福德，又该以何法证德？”
“福德是德、武德亦是德，如身无恶业，只需击败我，便可以彰显德行。”
阴山府判的德行评判标准异常灵活，若无福德、自然没有优待，最终依然要靠实力正位。
但他又是一位六十级的boss单位，想在公平对决中击败他，风险性极高。
“原来如此，多谢府判抚照，还请引我入道。
日后我若再寻得福运香火，定会带回五里阳关殿供你品鉴。”
“善，精纯香火有助仙神妖魔，但于他们而言皆是助力，唯有对我等而言是为根本。
我等阳间神有三食，一为天禄、二为阴俸、三为人间香火。
天禄清灵而贵重、乃上食，阴俸厚重却有束、乃中食，人间香火杂乱且纠缠、乃下食。”
“得天禄者、行律有天时加身，得阴俸、行律有地利加持，得人间香火者、行律有人欲纠缠。
你这香火有天禄之贵重，又有人欲之纠缠，但福德太过深厚，如天眷化生，当为上上品。”