回到孙家村，孙守义在家中与孙守仁两口子吃过早饭后，便又同兄长一起下地干活，不过这回并没牵老牛。
除了犁地耕田，地里的农活其实也并不是每次都需用到耕牛。这回孙家兄弟是下田锄草，自然用不到老牛帮忙。在庄稼发苗后，老牛再下田，反而会踩踏庄稼。
前些天刚好是夏种时期，所以才会时常用到耕牛。除了自家翻地耕种外，孙守义也会帮村中大户或一些没牛的人家出工干活，收取一定酬劳。
眼下地里的庄稼大部分已开始发苗，用到耕牛的便少了。发苗期正是铲锄杂草之时，以免杂草旺盛，夺取本该属于庄稼生长的养分，使成苗率降低。
牛牧野前世也曾在乡下农村待过，穿越过来这些时日也常听孙家兄弟与村民们谈起，对地里的农活倒也知之甚多。什么时候浇水，什么时候锄草，什么季节又该种植什么作物，都有许多讲究。
古代长期以来都是农业社会，而古代的华夏能够长期傲视全球，很多时期都是全世界最为强大的国家，正是有赖于这种精耕细作所带来的农业发达。
民以食为天，只有先吃饱饭，才能谈得上更进一步发展。
生存，这是人类乃至所有生灵最基础最本能的需求与欲望。而长生，便是把这种最基础的欲望无限放大。
长生久视，与日月同辉，与天地同寿，永远生存下去。
别看修行讲什么清净无为，消除欲望，但若连追求长生的欲望都没有，又谈什么修行，修的又是什么？