酿酒坊后，小院内，那老人坐在井口旁，将竹马搁放一旁。
吴吞蹲在八角井边，伸着个头，使劲往井底看。
老仙君说道：“心存不善，风水无益。”
吴吞扭过头来，问道：“说我还是说秦三帝？”
老仙君说道：“都说。”
吴吞笑呵呵说道：“我早就说过秦三帝那小子心术不正，是蛟龙命格，所以才能跟那些游鳞愉快相处。”
许旌阳一脸阴沉，许久不说话。
吴吞又说道：“此子当斩。”
老仙君终于肯松口：“斩。”
无论什么绝世名剑，只要一入剑匣，便会偃息所有锋芒。那口八角井就是这般，它好似能生吞掉这方天地的剑意一般。
纵有仙剑，长铗飞动，寒芒流雪，一朝入鞘，徒作龙吟。
许家酒坊内的那口八角井，对这片天地的剑意来说，其实就是一把剑鞘一般的存在。
许家酒坊门前，那块铜鼓试剑石上有金光泼落，夕阳余晖把这块试剑石照耀的宛如金母一般荧然，远远望去，像是酒坊门口摆放着一枚硕大的金块。
这块试剑石颇有历史，不过任凭风雨侵蚀，其质地依旧坚硬，寻常金铁砍上去，不留丝毫痕迹。显然世俗所说的滴水穿石，风雨蚀山的情况不会在这块古老的试剑石上发生。
椽柱上，这对祖宗联是一座宗祠祠联的楹联，此时有肉眼不可见的文运悄然流转，氤氲整座镇子。
这幅楹联其实并不算什么重宝，其功能也很单一，只是调和文运而已，因此整个镇子内的文运来源并不是这对承载意象深远字眼的对联，而是全由一人催发，再经由这对联分疏，类似摩雷观那座镶嵌在河渠内的仙人游假山，只起梳理作用。
这对楹联的祖宗联有些了不得，可自主催发文运，就像一口源头活水，贴在家族之中，可保家族文运有增无减。
而这幅楹联只不过由某位书法大家描摹下了祖宗联的字眼，其上的精气神并未摹刻出来。
这就是为什么一些书法大家的名帖值钱的原因，后世之人哪怕依着葫芦画瓢，写下字眼，可那股子精气神却是珍品书帖所独有的，一般人很难全须全尾的复刻下来，能复刻出七八成已是极限。世俗中，有些书法家描摹前贤字帖。
号称能够以假乱真，其实就是骗骗没眼力见的人，精通书法之人，一眼就能看出书帖真意，辨明真假。
那位被秦三帝口称大仙师的许旌阳，除了剑术高超外，极少有人知道，他同样精通弈棋，博览群书，对于经义更是见解独到，他曾著过一部宝诰，世俗人对此奉若圭臬，极为推崇。
这也是秦三帝称他为人间仙师的原因，他在修者届中的声名远远不及世俗。
联想到这幅楹联，再加上他尤通经义，大致可以推测出南山柳沟的文运来源，应该是这老仙君一手操纵而成的。
细细想来，这老仙君其实也是个了不得的人物了，香火、文运、剑意，其独占两脉，说是一人压制整座柳沟寺，不过分。
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