五脏道袍的身份特征太明显，晋安在出道观前，还特地将五脏道袍反穿。
五脏道袍反面抄满了朱砂经文，正是《度人经》加五雷斩邪符咒与六丁六甲符咒。
朱砂赤红，朱砂抄写的《度人经》，隔着远远不经意一看，容易被误当成血色经文道袍。
所以，当一尊无头道士，穿着血红经文道袍，出了五脏道观，走在神鬼庙宇林立，阴间气氛拉满的香火大道上时，可想而知当其他走阴人远远看到无头晋安时的那种心头惊悚感，只敢躲在远处观察。
作为几朝古都，经历几次战火摧毁，又在战火后重建起古都，阴间京城的每一幢建筑都是在无数废墟上拔地而起的叠楼。
包括香火大道的那些鬼神庙宇也是如此，每一座鬼神庙宇都是在旧有的鬼神庙宇废墟上建立起来的。
这是革旧神立新神的不断重复过程。
民心中的帝王家如此，民心中的鬼神信仰又何尝不是如此。
每一个时代都有每一个时代的新信仰，包括道观、寺院，也包括了五脏道观所在位置，也是站在无数废墟叠楼上崛起的。
这世道没有永远的永恒不变。